Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет


ряд общих закономерностей:


• зарождение в лоне мифологии (путь становления философии от мифа к Логосу);


• философия формируется как форма публичного сознания с появлением классового об-


щества

1 тыс. до


и

н.э. –


страны

формирование


(Старая

рабовладельческого


Индия

общества; Китай



V – IV вв. до н.э. – процесс классового расслоения общества; Греция – VII – VI вв. до н.э. – развитие ра-


бовладельческого страны);


• она обращена к Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет общечеловеческим ценностям (трудности добра и зла, красивого и безобраз-


ного, любви и ненависти и др.);


• ей присущ мировоззренческий нрав философского познания;


• она стремится к научному поиску настоящего познания, имеющего методологическую значимость


(стихийно используемые философами древности два главных способа – диалектика и метафизика, на-


пример, диалектические моменты философии Гераклита Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет, Сократа, Аристотеля, философии «Упанишад»,



даосизма и др.; метафизический способ исследовательских работ Парменида, Мелисса, последователей Конфуция –


Мэн-цзы, Сюнь-цзы и др.)


Стоит отметить и отличия философских учений Востока и Запада:


• Восток концентрирует свое внимание в главном на дилеммах человека, а философия Запада


является быстрее многопроблемной: это натурфилософские, онтологические, гносеологические, методо Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет-


логические, эстетические, этические и другие вопросы;


• специфичность в разработке категориального аппарата: в философии Востока органически воспри-


нимаются категории, предложенные мифологией (инь – женское начало, ян – мужское начало, нирвана


– высшее состояние души и др.), хотя есть и традиционно-философские категории, которыми в основ-


ном пользуется западная философия (суть, количество, качество, время и др.);


• в западной Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет философии в главном разработаны трудности логики (Сократ, Платон, Аристотель),


на Востоке этим занималась школа ньяя (санскр. практически – правило, рассуждения, логика);


• при решении соц заморочек восточная философия занимается неувязкой Вселенского


человека (у Конфуция – иерархия социальной структуры через воззвание к Небу), западная же – про-


блемами страны, закона, управления, власти и Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет т.п.


2.2 СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ


Смерть древней философии следует осознавать как исторически неминуемый итог в развитии


философской мысли, связанный с вхождением населения земли в новейшую цивилизацию, нередко именуемую


европейской традицией в философии.


Узловые пункты ее развития:


• переход от языческой религии к монотеистической;


• перенесение центра философской проблематики от чувственно-материального Космоса к иссле-


дованию заморочек Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет бытия Бога (Филон Александрийский, Ориген, Климент, Августин и др.); христиан-


ская мораль становится неотделимой от веры и религии;


• одной из центральных заморочек средневековья становится спор об универсалиях в различных вари-


антах его решений (Боэций: универсалии бестелесны и есть исключительно в общем, но не в индивидумах;


П. Абеляр Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет: каждому имени соответствует настоящая суть; Бонавентура: универсалии есть только сло-


ва);


• схоластическая философия (Ф. Аквинский) выдвигает делему соотношения философии и


теологии (философия способна предоставить полезное познание о божественной сути, внедрение


которого поможет праведному человеку в достижении конкретного созерцания Бога).


2.3 ФИЛОСОФИЯ Эры ВОЗРОЖДЕНИЯ (XV – XVI вв.)


В эру Возрождения философское мышление получает сильные Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет импульсы из сферы искусства, в


частности, через новое чтение древней литературы и погружение в мир образов древней культу-


ры; эстетический подход играет тут доминирующую роль, в особенности, у гуманистов


(Э. Роттердамский, М. Монтень, Т. Мор, Л. Валла и др.).


Главные черты философии Ренессанса (Возрождения):


• гуманизм (лат. humanus – гуманный), основанный на принципах Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет равенства, справедливости,


человечности отношений меж людьми; это миропонимание проникнуто любовью, почтением к чело-


веческому достоинству;


• осмысление заморочек страны и права (Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Дж. Локк), социальные


проекты

(Т. Мор, Т. Кампанелла);


переустройства
общества


• натурфилософия (Леонардо да Винчи, Н. Коперник, Г. Галилей, Дж. Бруно и др.); формируются


базы современного естествознания, современный образ науки.


2.4 ФИЛОСОФИЯ Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет НОВОГО ВРЕМЕНИ


В философии Нового периода можно выделить две главные задачи, занимавшие мозги фи-


лософов:



неувязка способа в зании (эмпиризм – Ф. Бэкон, Т. Гоббс, рационализм – Р. Декарт, Б. Спи-


ноза);


неувязка субстанции (substantia (лат.) – первооснова, суть); она разрешалась в рамках ра-


ционализма (Г. Лейбниц: учение о множественности субстанций Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет; Р. Декарт: учение о существовании


2-ух

ций – вещественной и духовной).

Для философии Нового времени свойственна ориентация на

с одной стороны, и юридически-правовую сферу – с другой.

2.5 ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ И

ФРАНЦУЗСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ XVIII в.


субстан-

науку –


В философии Просвещения нужно сделать акцент на просветительскую тенденцию, в какой


провозглашается культ Разума и придается огромное значение познаниям в соц Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет развитии (Ш. Мон-


тескье,


Ж-Ж. Руссо, Ж. Ламетри, К. Гельвеций, Д. Дидро). Основная неувязка философии решается, в основ-


ном, материалистически.


Еще одна принципиальная черта – «просветительский атеизм», критика религиозного миропонимания в це-


лом, и религиозных соц институтов, священников как «выразителей и проводников данного


неверного мировоззрения».


В теории зания французские Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет материалисты выступали с метафизических и сенсуалистических


позиций, основанных на абсолютизации роли созерцания и чувств.


2.6 Германская Традиционная ФИЛОСОФИЯ


С конца XVIII в. начинается критичный пересмотр принципов Просвещения. Одним из более


глубочайших критиков просветительского осознания науки и разума выступил родоначальник германского


идеализма


И. Кант, чье миропонимание сформировалось в русле просветительских мыслях. Он делает гносеологиче-


ское направление Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет в философии, именуемое агностицизмом (непознаваемость «вещей в себе»), развива-


ет этику, базирующуюся на осознании человека как высшей ценности.


Традиционная германская философия получила свое более полное выражение в идеалистических


философских системах. Основными ее наградами можно считать:


• развитие и применение диалектического способа в зании (Г.В.Ф. Гегель конструирует диа Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет-


лектику как систему, формируя главные законы и категории диалектики применительно к развитию


Абсолютной Идеи; И.Г. Фихте развивает учение о диалектическом методе мышления);


• внедрение принципа историзма в идеалистических системах (практическая философия Ф.


Шеллинга изучит делему людской свободы и приходит к выводу о нужном нраве


исторических законов; Гегель делает потрясающую философскую систему всей Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет духовной культуры че-


ловечества, рассмотрев отдельные ее этапы как процесс становления духа).


Невзирая на то, что германская традиционная философия в главном развивалась в русле идеалисти-


ческих систем, в ее недрах и на ее фундаменте появилась одна из мощнейших материалистических кон-


цепций. Это материализм Л. Фейербаха, который за начало Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет бытия берет природу как конечное, опреде-


ленное, реальное; в центре построения его философской системы находится человек, как высшее творе-


ние природы.


2.7 ПАНОРАМА ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ XIX в.


МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ


Философские предпосылки философии марксизма:


французский материализм 2-ой половины XVIII в.;


германская традиционная философия, в особенности диалектика Гегеля, переработанная К. Мар-


ксом и Ф. Энгельсом на Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет базе материалистических принципов;


• антропологический материализм Фейербаха.


Особенности философии марксизма:



основной вопрос философии решается материалистически;


правда понимается как итог совпадения представлений человека и реальности; кри-


терием правды является практика, взятая в историческом развитии; предпочтение отдается предметно-


чувствительной деятельности человека;


• диалектика трактуется как теория и всеобщий способ зания;


• провозглашается требование тесноватого Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет союза философии и естествознания.


Марксизм как философскую теорию после К. Маркса и Ф. Энгельса развивали их последователи –


П. Лафарг, А. Лабриола, А. Грамши и др. Более видными марксистами в Рф были Г.В. Плеханов


и В.И. Ленин.


2.8 Российская ФИЛОСОФИЯ


Главные этапы развития:


1 фИЛОСОФИЯ ХI – ХVII ВВ. ДОПЕТРОВСКОГО Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет ПЕРИОДА, Либо ДРЕВНЕРУССКАЯ


razvitie-i-differenciaciya-sistemi-specialnogo-obrazovaniya.html
razvitie-i-formirovanie-samosoznaniya-v-mladshem-podrostkovom-vozraste-referat.html
razvitie-i-obespechenie-raboti-integrirovannogo-svodnogo-kataloga-nauchno-tehnicheskoj-informacii-isk-nti-kak-polividovogo-raspredelennogo-banka-dannih-korporativnogo-polzovaniya-nauchno-tehnicheskih-dokumentov.html